澹台姓 发表评论(0) 编辑词条

拼音
　　Tantai
郡望
　　太原郡
名人
　　澹台敬伯
胜迹
　　缺
文献
　　缺
历史
　　春秋时候，鲁国地名为澹台山（今山东省嘉祥县南），后来有孔子的弟子，字子羽，名灭明，相貌丑陋，但品行端正，喜欢这里的风景并居住于此，就以山名作为自己的姓氏，故叫澹台灭明。他的后代，就承继澹台为姓，世传澹台氏。另一种说法，也是源于地名，但是一名为澹台的湖泊。书载，灭明南下游历各地，曾居于澹台湖滨，并以湖名为姓。后人因之。澹台氏如今并不多见，许多澹台氏早就简化成台氏了。

  《史记》单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国的澹台山，属于以地名为氏。                                   

春秋时期有鲁国孔子的弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台湖(今江苏吴县)；另一说是居于澹台山(今山东嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹台灭明。其后代子孙遂以“澹台”命姓氏，称澹台氏。                            

澹台灭明：据史籍《姓氏考略》记载，可知澹台一姓，是居者以地名为姓而来的。在山东嘉祥县南的澹台山旁，相传古时灭明居之，即以地为姓，称澹台氏，故名为澹台灭明，字为子羽。后来，澹台灭明南游至江苏吴县东南居住。他的住地附近，后来地陷为湖，人称澹台湖，也就是今苏州著名的澹台湖，湖侧仍有坟可见。依照史籍《史记》的记载，澹台灭明是当时的鲁国武城邑人，即今山东省人。他们的得姓历史大约在两千五百年左右。故澹台氏的始祖就是澹台灭明。

  巫健华书《百家姓》澹台氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十一位，在复姓中排序为第十三位。                                   

澹台氏起源于春秋时候，鲁国地名为澹台山(今山东嘉祥)，后来有孔子的弟子，字子羽，名灭明，相貌丑陋，但品行端正，喜欢这里的风景并居住于此，就以山名作为自己的姓氏，故叫澹台灭明。他的后代，就承继澹台为姓，世传澹台氏。另一种说法，也是源于地名，但是一名为澹台的湖泊。书载，灭明南下游历各地，曾居于澹台湖滨，并以湖名为姓。后人因之。澹台氏如今并不多见，许多澹台氏早就简化成台氏了。

澹台氏望出太原郡，战国时秦庄襄王置郡。治所是晋阳，在今山西省太原市西南。                                               

 

澹台灭明澹台灭明：春秋末年鲁国武城（今山东省平邑县南）人。姓澹台，名灭明，字子羽，孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋，但为人公正，非公事不见卿大夫，受到孔子的推崇。据《史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮，弟子多达300人，名扬各诸侯国。因其貌丑，孔子开始曾以为才薄，当发现其优点后，则自称“以貌取人，失之子羽”。唐开元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。                                                                        

澹台敬伯：东汉名士，又名澹台恭，会稽人。向薛汉为师学习《韩诗》，为薛汉最知名的弟子之一。薛汉的弟子中，以澹台敬伯与杜抚、韩伯高等最为知名。拜薛汉为师学习韩诗。薛汉弟子中，以敬伯与杜抚等最为知名。                                                                                                         

 

1.郡望：                                                                                             

宋太宗太原郡：战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来的省会都在此地。                                                                          

2.堂号：                                                                           

毁璧堂：孔子有弟子澹台灭明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不见官。子游很称赞他。有一天，他带了千金文璧渡河。船到河心时，突然起了大浪，两条蛟夹着船不让走。澹台灭明说：“我这个人，只能够用仁义的方法取走我的东西，决不能用势力威胁我而抢劫我的东西！”说罢，就拔出剑来将两蛟斩死。蛟死后，浪也平了。澹台灭明把璧扔到河里，谁知投了三次，璧又跳到船上三次，他最后把璧毁掉走了。                                                                     

斩蛟堂：同“毁璧堂”。                                                                             

 

1.四言通用联：                                                        

百家姓望出太原；源自澹山：全联典指澹台氏的郡望和源流。                                

行高避径；学博通诗：上联典指春秋时鲁国武城人澹台灭明，字子羽，孔子弟子，相貌丑陋，但品行高洁端正，光明磊落，从不走歪门邪道，不为公事从不去见卿大夫。孔子后来说：“以貌取人，会失去子羽。”下联典指东汉会稽人澹台敬伯，跟从薛汉学习《韩诗》 。薛汉的弟子中，他和杜抚、韩伯高最知名。

春秋世泽；投璧家声：全联典指春秋人澹台灭明，为孔子弟子，尝渡河斩蛟，投璧于河。                                                          

2.六言通用联：                                                   

春秋孔子高弟；汉代薛师名徒：上联典指春秋时，鲁国贤人澹台灭明，为孔子高足弟子。下联典指东汉名士澹台敬伯，会稽人。师薛汉习韩诗，汉弟子中，以敬伯与杜抚等最知名。                                             

3.八言以上通用联：                                         

立品端方，不逐风尘势利；守身刚毅，顿除蛟孽波涛：全联典指春秋时鲁国名贤澹台灭明，字子羽，武城人，洁操自守，非公事不入邑宰之门。                                                           

学授圣门，高尚表武城之节；德娴容止，英豪仰投璧之威：全联典指春秋时鲁国名贤澹台灭明，字子羽，武城人，洁操自守，非公事不入邑宰之门。                             

 

以貌取人，失之子羽                                                                           

孔子出处：《史记·仲尼弟子列传》载，孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”                           

释义：意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏 。                          

故事：孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，难以成才，故不为孔子所器重。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，南游至江西，在南昌定居，并设立书院讲学，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“以貌取人，失之子羽”，意思说“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。” 而懊悔莫及，成语“以貌取人”的典故由此而来。                                                               

澹台灭明品行端正，鄙视趋炎附势的世俗，因此贤名远扬。据说，澹台灭明进入南昌城，就是由进贤门而入。他设立书院讲学，对南昌的文化产生了较大的影响，因此，南昌人亦希望更多如澹台灭明一样的贤士能来南昌，故而将澹台灭明进入南昌时的城门命名为“进贤门”。进贤门，又名抚州门、望仙门。位于今永叔路、系马桩交汇口附近，因附近有梅尉官舍而得名。以前这一带农田菜地居多，运肥挑菜的人群自晨至晚川流不息。城外又有多处坟山墓地，送丧扫墓者常有来去。故有“挑桶卖菜抚州门”或“哭哭啼啼进贤门”之民谚。为了接纳更多的贤人高士来南昌，树立南昌城南大门的形象，便在进贤门外修筑了绳金塔。                                                        

 

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